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道教修行三乘法,哪乘适合你?

来自:白石山三清观 发表日期:2022-05-14

 当然打坐是对于上根器的人,在道教的三乘法当中,打坐内炼属于上乘法,诵经演教属于中乘法,济世利人这属于下乘法。

经功浩力,消除罪孽

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      当我们上乘这一块悟不透的时候,没关系,我们还有中乘法。中乘法是以诵经礼忏为主,仰赖经功浩力,来消除罪孽。超拔自身的一些冤愆债主包括把宿世以来的债业忏除,同时经功中有大量的口诀,仰赖经功浩力,仰赖祖师的加持,仰赖护法神灵的保佑。

      如果说中乘法也修不了,没关系。还有下乘法,简简单单,舍己利人。

简简单单,舍己利人

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      不要想自我的得失,自我的爱恨,自我的心情。甚至于自我的生死。把它都放下,如浮云一般,生且让它生,死且让它死,我但凡还有一口气,我就想着众生,时时刻刻把心放在万物身上,放在万物不离的道性身上。看似是在度人,看似是在帮别人,其实是在最大程度的提升自己的慧根。有了这个慧根之后,三乘法是不离的。

      单纯修上乘也不可能,还得利人,还要去参悟经典,还要仰赖于有为法,有形的工具。方法是不离的,一切旨在“方便”二字。

      适合我们就选,自然得法那就是适合我们自己的一个坦途。不要去模仿,不要在身外去执着。凡是有形有质的,包括文字在内,包括我们所能看到的,都不要去执着。我们要明白这一切都是祖师为了方便众生给了一个路,路是引导我们的工具,工具上我们不要去执着。我们要去栽一棵树,他拿的是圆口锨,你拿的是方口锨,无所谓的,把坑挖了就行,把树栽了就行。你是从溪边去打水,我是从井里面去打水。无所谓的,没有对和错。把树养活了就对。所以越是细微之处,我们会发现万万千千之中没有重复的。

      就像普天的树叶一般,古往今来,万物是生了又凋零,凋零了又生,你去找相同的树叶,相同的脉络找不到。对于每个人而言,最适合的,最得法的那个修正的路也是没有一个重复的。之所以我们还要读经,还要学习,是为了找一个共通点,找一个参考。

参悟自己,寻找身中灵光

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      我们去在找自己的过程中去借鉴,但是最终是自己在找,参的是自己,悟的是自己,找的也是自己身中的那个道。你身中的那个灵光一点,你找到了是你的,不代表他这儿就明白了。他的路,他还得去找。别人成仙了,得道了。你的路还得你去走。

      祖师只能给你打灯笼,给你一个篱笆墙,防止你走偏,给你一个灯塔,给你一个指南针,给你一个船。但是这个桨你得自己去划。


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